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      導讀：當前，一方面，不少非古籍社將事務拓寬到古籍出書，有的還將古籍包裝成奢華禮物書，有些出書社并不具有古籍修改出書的才干；另一方面，專業(yè)古籍社出書的圖書數(shù)量卻呈降低態(tài)勢。這種狀況使得古籍出書行業(yè)魚龍混雜，水平良莠不齊，一些書本更是過錯百出。
      歲末年初，安徽師范大學教授黎澤潮《〈因話錄〉校箋》抄襲事情導致學界嘩然。大家在斥責抄襲者學術失范的一起，也把目光對準了出書社：為何一部過錯頻出的書能夠順暢出書？出書古籍類圖書，修改、出書社是不是應當具有古籍出書的專業(yè)天資？還有專家呼吁，古籍整理專業(yè)性較強，有關部分應當擬定出臺古籍整理出書的標準，一方面便于修改、出書社在實踐作業(yè)中操作履行，另一方面也便于讀者判別一部古籍整理著作的水準。
      從兩家半到遍地開花
      古籍出書昌盛背面有隱憂
      20世紀五六十時代，國內(nèi)專業(yè)從事古籍整理的出書社有“兩家半”之說。“兩家”是指北京的中華書局和上海的中華書局上海修改所（即如今的上海古籍出書社），“半家”則是指人民文學出書社，因其只要古典文學部從事古籍整理出書作業(yè)。
      經(jīng)過幾十年的開展，不斷增加的出書社進入古籍出書范疇。到2014年，我國出書協(xié)會古籍出書作業(yè)委員會的理事單位已增至35家。實踐上，從事古籍出書的出書社，遠不止這35家。
      這些年，跟著大家對傳統(tǒng)文明的重視，不少非古籍社將事務拓寬到面向群眾的普及型古籍出書物，有的還將古籍包裝成奢華的禮物書推向商場。而一些古籍社的狀況恰好相反，因為學術類古籍讀者面較小，贏利有限，這些出書社出書的古籍圖書數(shù)量不斷降低，轉(zhuǎn)而更多地出書教材教輔。
      “有人以為，古籍歸于公版書，出書社沒有稿酬本錢，贏利空間很大。本來，標準的古籍整理是一項煩難的學術作業(yè)，為整理者付出的稿酬本錢是比較高的。”中華書局總修改顧青說，有些涌入古籍出書范疇的出書組織，本來并不具有古籍修改出書的才干。
      “如今有人提出古籍出書準入制度，讓不具有天資的出書社退出古籍出書范疇，我是很糾結的。”盡管身處我國最老牌的古籍社，但顧青并不以為只要古籍社才干出書古籍，“把古籍整理交給具有修改才干的出書社，防止質(zhì)量低質(zhì)的古籍整理圖書出如今商場上，當然是一件功德，但不能因噎廢食。把一切古籍會集到幾家出書社出書，是不現(xiàn)實的，究竟古籍社沒有那么大的修改力氣，并且也不利于文明昌盛。從傳承和宏揚傳統(tǒng)文明的視點來說，應當有更多人參加到這項作業(yè)中，把具有材料價值、文獻價值的古籍進行出書、傳達。”
      在清華大學中文系教授劉石看來，新我國成立以后，各出書社的出書范疇曾經(jīng)有必定的分工，像商務印書館以出書辭書、譯本為主，中華書局首要出書古籍、傳統(tǒng)文明類圖書，此外還有文藝社、科技社等專業(yè)出書社。但在如今商場化的條件下，只要經(jīng)過商場優(yōu)勝劣汰，讓讀者的采購挑選把那些圖書質(zhì)量差、不契合學術需求的出書社逐步淘汰出古籍出書范疇。
      顧青主張不具有古籍出書才干的出書社，能夠采取與古籍社協(xié)作的方法，將古籍整理資本和策劃、推廣資本結合起來，一起推動古籍出書。
      從乾嘉學派到現(xiàn)代學術
      古籍整理需求新標準
      糾結于古籍出書準入的顧青，對于支撐對古籍整理出書進行標準的情緒卻非常明顯。事實上，中華書局早在幾年前就已經(jīng)編寫出《古籍整理標準手冊（征求意見稿）》。
      “如今學術界越來越著重學術標準，但從西方借鑒而來的學術標準，在我國傳統(tǒng)學術研討中并不必定非常合用。在古籍整理范疇，清代乾嘉專家經(jīng)過長期實踐已經(jīng)構成了一套卓有成效的學術標準。但是，今日也有古人沒有遇到過的疑問，比方新式標點，比方影印。”劉石同樣以為，推出古籍整理出書標準非常必要。
      從20世紀90時代起，中華書局編審程毅中、許逸民等古籍整理專家就開始連續(xù)編撰《古籍標點釋例》《古籍?？贬尷贰豆偶⑨屷尷贰豆偶褡g釋例》《古籍影印釋例》等系列文章，以舉例的方法，對標點、?？?、注釋、今譯、影印等古籍整理出書中觸及的方方面面作業(yè)進行了總結概括?！豆偶順藴适謨裕ㄕ髑笠庖姼澹芬矊⑦@些文章錄入其間。但是，在實踐出書過程中，不按標準操作的表象舉目皆是。
      “咱們?nèi)缃裨S多推出的古籍影印本，在編制上駁雜紊亂、各行其是，缺少一種一致的契合學術需求的影印標準。這種編制駁雜的影印本，既不行能為保存古籍版別供給更多的助益，也不行能成為學術研討的羽翼。”這是許逸民對于古籍影印出書亂象的批判。許逸民說，標準的古籍影印應當具有許多條件，如，所選用的藍本具有必定學術價值或文物價值，編撰足以反映今世學術研討水平的序文，擬定新的目錄或索引。而許多影印古籍沒有做多少整理研討和修改加工的作業(yè)，就草率出書發(fā)行了。
      顧青坦言，某些詳細環(huán)節(jié)應當如何標準，并非沒有爭辯。比方，有些古籍在“文革”中遭到損壞，被踩上了足跡，“有人以為足跡出如今古籍上，很不漂亮，并且影響閱讀，主張在影印時經(jīng)過技術手段把足跡修下去；有人則以為足跡是留存在古籍上的一種信息，應當保存”。顧青表明，能夠先把學界、出書界的一致構成一個一致的標準，至于存在爭議的當?shù)啬軌蛄粝聦砺鉀Q。
      “在信息時代，人人都能夠在網(wǎng)絡上宣布自己的著作，有人因此質(zhì)疑修改存在的必要性。本來，在眾多良莠不齊的書稿中遴選出優(yōu)異書稿，并將其修改成契合標準的出書物，是修改的重要職責。”顧青說，在信息時代，修改的價值將更加得到彰顯。
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